لا تخصص للمكاري والجمال به ، بل كل مسافر . وقال الكليني رحمه الله - وتبعه الشيخ ( 1 ) - : المراد ان يجعلوا المنزلين منزلا ، فيقصرون في الطريق ويتمون في المنزل ( 2 ) ، لما رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام بطريق عمران الأشعري عن بعض أصحابنا : ( الجمال والمكاري إذا جد بهما السير ، فليقصرا فيما بين المنزلين ، ويتما في المنزل ) ( 3 ) . قلت : الظاهر أنه أراد به المنزل الذي ينتهيان إليه مسافرين لا منزلهما ، إذ منزلهما لا اشكال فيه . وعلى تقدير إرادة المنزل مطلقا يكون ذلك الايضاح بالنسبة إلى منزلهما ، وان أريد منزلهما خاصة كان تأكيدا . وعلى كل تقدير ، يلزم ان يقال المكاري والجمال : اما ان يجعلا المنزلين منزلا أو لا ، فإن جعلاه قصرا وإلا أتما ، ولعله للمشقة الشديدة بذلك ، لخروجه عن السير المعتاد . وحينئذ في اطراده في باقي الأقسام تردد ، من حيث حصول المشقة به مع قصد المسافة ، ومن عدم النص عليه . وربما لاح ان تخلف القصر فيمن عدد في الروايات لتخلف قصد المسافة على الوجه المعتاد غالبا ، لأنهم بين : من لا قصد له في بعض الأحيان ، كالبدوي والراعي اللذين يطلبان

--> ( 1 ) الكافي 3 : 437 ح 2 ، التهذيب 3 : 215 ح 528 الاستبصار 1 : 233 ح 830 . ( 2 ) الكافي 3 : 437 ح 2 ، التهذيب 3 : 215 ح 528 ، الاستبصار 1 : 233 ح 830 . ( 3 ) الفقيه 1 : 282 ح 1279 ، التهذيب 3 : 215 ح 530 ، الاستبصار 1 : 233 ح 832 .